史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #5472

5472.“流便回答

5472.“流便回答他们说”表仍源于教义和理解力中的信的感知。这从“回答”或“说”和“流便”的代表清楚可知:“回答”他的兄弟或对他们“说”是指感知,因为“说”是指感知(参看5468节);“流便”是指教义和理解力中的信,或藉以能获得生活良善的教义真理(参看3861, 3866节)。由于此处论述的主题是良善,或良善里面的神性所作的被接受的恳求,所以提到了信和它教导有关接受良善的方式。因为当人背离良善时,如果他感觉有所焦虑不安,这不是由于向他说话的一种内在声音,而是由于他自童年早期所获得的信仰。这就是在这种时候向他说话,并造成这种焦虑不安的。这解释了为何代表这信的流便在此说话。教义和理解力中的信这种叫法将这信与“西缅”所代表的生活和意愿中的信区别开来。
  

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