史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #5471

5471.“他哀求我

5471.“他哀求我们的时候,却不肯听”表它不断恳求,却得不到接受。这从“哀求”的含义清楚可知,“哀求”是指恳求;当论述的主题是来自神性的良善流注时,不被疏远的哀求就是被接受的恳求。因为从主流入的良善不断催促,可以说恳求;但对它的接受则取决于这个人。这解释了为何不被疏远的哀求表示不断恳求。由此可知“不肯听”表示不接受。字义论述了许多人,如雅各的十个儿子和约瑟;但内义使得他们全都指向同一个对象。由雅各的十个儿子所代表的外在教会的真理,或属世层里面的真理,是存在于外在人里面的真理;而约瑟所代表的属灵层的属天层是存在于内在人里面的源于神性的真理。圣言的其它历史也一样;这些历史中的人物表示不同的属灵事物,这些事物都指向同一个对象。
  

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