史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #5385

5385.由此可见在

5385.由此可见在圣言中,经上说“耶和华察验肾和心”,以及纠正肾是什么意思,如耶利米书:
  察验肾和心的耶和华。(耶利米书11:20)
  同一先知书:
  试验义人、察看人肾心的耶和华。(耶利米书20:12)
  诗篇:
  公义的神察验心肾。(诗篇7:9)
  又:
  耶和华啊,求你察看我的肾、我的心。(诗篇26:2)
  又:
  耶和华啊,你得了我的肾。(诗篇139:13)
  启示录:
  我是那察看肾心的。(启示录2:23)
  在这些经文中,“肾”表示属灵事物,“心”表示属天事物;也就是说,“肾”表示属于真理的事物,“心”表示属于良善的事物。原因是,肾脏净化血清,心脏净化血液本身;因此,“试验、察验肾”表示测试、探究并仔细检查人里面真理的量和质,或信的量和质。这种含义也明显可见于耶利米书:
  耶和华啊,他们的口是与你相近,他们的肾却与你远离。(耶利米书12:2)
  诗篇:
  耶和华啊,看哪,你所喜爱的是肾里的真理。(诗篇51:6)
  纠正的能力也归于肾脏,这一事实也明显可见于诗篇:
  我的肾在夜间也警戒我。(诗篇16:7)
  

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