史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #4981

4981.“都蒙耶和

4981.“都蒙耶和华赐福”表增多。这从“耶和华赐福”的含义清楚可知。就真正意义而言,“耶和华赐福”表示对主之爱和对邻之仁;事实上,那些被赋予这些的人被称为“蒙耶和华赐福”,因为在这种情况下,他们被赋予天堂和永恒的救恩。所以,就外在意义,或与人在世间的状态有关的意义而言,“蒙耶和华赐福”是指在神里面满足,因而满足于自己的社会地位和所拥有的财富,无论他是高贵富有的人,还是不那么高贵的穷人。因为凡在神里面满足的人都视地位和财富为实现功用的手段;当思想他们,同时思想永生时,他视它们如无物,视永生则为必不可少的本质。
  由于就真正意义而言,“蒙耶和华赐福”或蒙主赐福暗含这种增多,所以“赐福”还包含无数其它好处,因而表示从它流入的各种恩赐,如:富有属灵和属天的良善(981, 1731节);由对真理的情感所结的硕果(2846节);被重新排列为天堂的次序(3017节);富有爱之良善,由此与主结合(3406, 3504, 3514, 3530, 3584节);以及喜乐(4216节)。因此,从前后文的内容清楚可知“赐福”具体表示什么。此处“蒙耶和华赐福”表示在良善与真理,或生活和教义上的增多,这一点从接下来的话明显看出来,因为经上说“无论在家里的,还是在田里的,都蒙耶和华赐福”,“家”表示系生活良善的良善;而“田”表示系教义真理的真理。由此明显可知,此处“蒙耶和华赐福”表示在这些事物上的增多。
  

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