史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #4816

4816.“转身去了

4816.“转身去了一个亚杜兰人那里”表转向虚假。这从“转身”和“人”的含义清楚可知:“转身”是指离开去行悖逆的事,因为“转身”和“下去”一样,论及远离良善,转向邪恶,远离真理,转向虚假;“人”是指拥有聪明的人,抽象意义上是指真理,因为真正的聪明从真理形成(265, 749, 1007, 3134, 3309节),但在反面意义上是指没有聪明的人,因而是指虚假。这种虚假就由“亚杜兰人”来代表,因为亚杜兰在犹大地业的边界(约书亚记15:35),因而表示出自良善的真理;如在弥迦书:
玛利沙的居民哪,我必使那夺取你的来到你这里;以色列的荣耀必到亚杜兰。(弥迦书1:15)
不过,在圣言中,绝大多数事物都有一个反面意义,亚杜兰也不例外;它在反面意义上表示出自邪恶的虚假。绝大多数事物之所以都有一个反面意义,是因为在迦南地成为雅各儿子们的地业之前,它被表示虚假与邪恶的民族占据;后来当雅各的儿子陷入相反的境地时,也是如此;因为地照着居于其上居民的性质具有和这些居民一样的代表。

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