史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #4772

4772.“人就把它

4772.“人就把它带到他们父亲那里”表与古教会和初代(基督)教会的良善和真理相比。这从雅各的代表清楚可知,雅各,就是此处的“父亲”是指古教会(4680, 4700节),也是指初代教会,也就是起初的基督教会,如下文所述。把外衣带到该教会在内义上表示把被歪曲的良善与真理和纯正教会的良善与真理进行比较。雅各在此之所以不仅代表古教会,还代表初代教会,也就是起初的基督教会,是因为这二者就内在而言完全相同,就外在而言则彼此不同。古教会的外在就是主及其国度的属天和属灵之物的一切代表,因而是构成基督教会的那类事物。因此,当古教会以及犹太教会的外在被打开,可以说从存在于它们里面的东西被剥离出来时,基督教会就显露了出来。这一点也由裂为两半的殿里的幔子来表示(马太福音27:51;马可福音15:38;路加福音23:45)。正因如此,“他们父亲”雅各不仅代表古教会,还代表初代基督教会。

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