史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #4717

4717.“有人遇见

4717.“有人遇见他,看哪,他在田野游荡”表他们已经偏离了教会所知的普遍真理。这从“在田野游荡”的含义清楚可知,“在田野游荡”是指偏离教会的普遍真理;因为“田野”表示教会的良善(2971, 3196, 3766节),“田野的人”表示源于教义的生活之良善(3310节)。经上之所以说“人”(man[vir]),是因为“人”表示教会所拥有的真理(3134节)。当人们承认主,但不承认祂人身为神性,以及承认信为本质,而非仁时,就说他们偏离了教会所知的普遍真理。这二者(即主的神性人身和仁爱)中的每一个都是教会的一个普遍真理,并且当教会成员偏离了其中任何一个时,他就偏离了普遍真理。凡如此偏离的人很快就会偏离接下来所论述的具体真理。例如,任何人若从一个虚假原则开始,并基于这种原则进行推论,就会由此产生虚假观念;因为基本原则在其一切推论中占据主导地位,而这些推论则用来佐证或强化虚假原则。

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