史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #4710

4710.“你来,我

4710.“你来,我要打发你往他们那里去”表它要教导神性属灵良善。这从“约瑟”的代表清楚可知,“约瑟”是指主的神性属灵层(4669, 4708节)。当说“打发”这属灵层时,它表示教导神性属灵良善。就内义而言,“打发”(或差遣)是指出来并发出(2397节),同时也指教导;故在此是指教导从主的神性属灵层发出的神性属灵良善。神性属灵良善就是爱与仁的属性;而神性属灵真理是源于爱与仁之信的属性。凡教导这些良善的人也教导这些真理,因为这些真理源于并涉及这些良善。就内义而言,“打发”(或差遣)表示发出并教导,这一事实从圣言中的许多经文明显看出来。如经上论及主时经常所说的,祂被父“差遣”,以此表示祂从父,也就是从神性良善发出;还有主“差遣”保惠师,或真理的圣灵,以此表示神圣真理从祂发出。先知也被“差遣”,以此表示他们教导从主发出之物。谁都能从圣言确认这些事,因为它们在那里频繁出现。

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