史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #4576

4576.“我所赐给

4576.“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你”表归给(属世层)当作它自己的神性良善。这从“地”和(把这地)“赐给你”的含义,以及“亚伯拉罕和以撒”的代表清楚可知。“地”是指良善。因为迦南地,就是此处的“地”所指的,在内义上表示主的国度,因而表示教会,也就是主在地上的国(参看1607, 3481, 3705, 4447, 4517节)。它因表示这些,故也表示良善,因为良善就是主国度和教会的本质元素。但就至高意义而言,“迦南地”表示主的神性良善,因为存在于主在天上和地上国度中的良善源于主。“亚伯拉罕和以撒”是指主的神性,“亚伯拉罕”是指神性本身,“以撒”是指神性人身,尤指主的神性理性(关于亚伯拉罕,参看1989, 2011, 3245, 3251, 3439, 3703, 4206, 4207节; 关于以撒,参看1893, 2066, 2072, 2083, 2630, 2774, 3012, 3194, 3210, 4180节);(把这地)“赐给你”是指归给属世层当作它自己的,因为此处的“你”所指的“雅各”代表主的神性属世层,如前面频繁所示。综上所述,明显可知,“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你”表示归给(属世层)当作它自己的神性良善。

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