史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #4497

4497.“雅各的两

4497.“雅各的两个儿子,就是西缅和利未”表信与爱。这从“西缅”和“利未”的代表清楚可知:“西缅”是指意愿中的信(参看3869-3872节);“利未”是指属灵之爱或仁爱(3875, 3877节)。这些就是“西缅和利未”,以及按他们的名字所命名的支派真正意义上所表示的事物。但在反面意义上,他们则表示虚假与邪恶,因为虚假是信之真理的反面,邪恶是仁之良善的反面。这些就是在犹太民族灭绝了自己里面诸如构成敬拜内在的信与仁的一切事物背景下,西缅和利未所代表的事物。这一点从接下来的内容看得更清楚,那里论到他们说:他们杀了哈抹、示剑和城中的男丁;并且雅各的儿子们来到被杀的人那里,把一切都掳掠去了。犯下这种罪行的,之所以是西缅和利未,是因为他们代表以下事实:信之真理和仁之良善已变成虚假和邪恶;因为当在教会中,真理变成虚假,良善变成邪恶时,这个教会就完了。

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