史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #4496

4496.“众人正在

4496.“众人正在疼痛的时候”表恶欲。这从“疼痛”的含义清楚可知,割礼后的“疼痛”是指恶欲。这疼痛之所以表示恶欲,是因为“割礼”表示从自我之爱和尘世之爱中洁净(2039, 2044, 2049, 2632, 3412, 3413, 4462节),肉体的一切情欲皆源于这些爱。这就是为何“疼痛”表示这类欲望。事实上,当一个人正从这些爱中洁净时,如他正经历重生时的情形,他就会陷入痛苦和焦虑。感受到这种痛苦和悲伤的,就是那些正在被除去的欲望。当某个奥秘正通过一个宗教仪式来表现时,该宗教仪式的每个细节,直到它的完成,都体现了这个奥秘的某个方面。割礼时所用的匕首或刀子就是这种情形,因为它们是用石头制成的(2039e,2046e,2799节);那时所流的血,操作的方式,因而状态也是这种情形。这从洁净、承接圣职、献祭和所有其它仪式的过程进一步看出来。此处割礼后的“疼痛”就表示哈抹、示剑和他城中之人对雅各后代唯独感兴趣的外在事物(参看4493节)的欲望。

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