史威登堡神学著作
Faith29.然而，要知道，构成信的，是纯正真理和良善的知识，绝不是虚假的知识。信是真理，如前所述(5–11节)，而虚假因是真理的对立面，故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生，因为如前所述(18节)，仁与信构成一体，正如良善与真理构成一体。由此可知，纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏；少量知识形成一点信，大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何，其聪明的品质就如何。
445.另外，我被告知，学者不相信别的，只相信死后将活着的灵魂，也就是灵，是抽象的思维。这一点从以下事实很明显地看出来：他们拒绝接受任何暗含维度或具有维度性质的东西，因为从一个主体抽象出来的思维是没有维度的，而思维的主体和对象都是有维度的。至于那些没有维度的物体，人们则给它们设定界线，赋予它们维度，以便易于理解。由此很清楚地看出，学者对灵魂或灵人没有其它概念，只是认为它是纯粹的思维，从而不能不相信当他们死亡时，灵魂就会消失。
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