史威登堡神学著作
Faith29.然而，要知道，构成信的，是纯正真理和良善的知识，绝不是虚假的知识。信是真理，如前所述(5–11节)，而虚假因是真理的对立面，故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生，因为如前所述(18节)，仁与信构成一体，正如良善与真理构成一体。由此可知，纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏；少量知识形成一点信，大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何，其聪明的品质就如何。
439.“塞特”表示信，仁可经由它而来，这在前一节已经说明。他的“儿子”，名为“以挪士”，表示一个视仁为信的主要元素的教会。这一点从前面所述，以及下面的事实也清楚可知，即：他叫“以挪士”，这个名也表示“人”，但不是属天人，而是具有真正人性的属灵人，在此被称为“以挪士”。这一点同样从接下来的话清楚可知，即：“那时候，人才开始求告耶和华的名”。
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