史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #435

435.凭字义没有人

435.凭字义没有人能知道或推断出,“那人”和他的“妻子”在此表示前面(485节)“亚大和洗拉”所表示的新教会,因为“那人”和他的“妻子”原表示上古教会及其后裔。不过,这一点从内义及以下事实很清楚地看出来:下一章1-4节经文中稍往后一点,经上又提到那人和他的妻子,以及他们生了塞特,但措辞完全不同;在那种情况下,所表示的是上古教会的第一代后裔。如果此处这段经文没有别的含义,就没有必要在此重复同一件事了。与此类似,第一章论述了人、地的果实和走兽的创造,然后第二章又描述了类似事件;原因如前所述(89节),第一章论述的是属灵人的创造,而第二章论述的是属天人的创造。当出现对同一个人,或同一个事物的这种重复时,两种情况下总是具有不同含义。但若不藉着内义,是不可能知道准确含义的。实际思路同样能确立此处的含义,还有另外一种考虑,即:人和妻子是常用术语,表示此处正在论述的母教会,新教会就是从这个母教会而生的。

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