史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #3798

3798.“(雅各)

3798.“(雅各)就上前把石头从井口滚开”表主凭属世良善揭开圣言的内层事物。这从“雅各”的代表和“把石头从井口滚开”的含义清楚可知:如前所示,“雅各”是指主的神性属世层, 在此是指这属世层里面的良善;“把石头从井口滚开”是指揭开圣言的内层事物(3769, 3771, 3773, 3789节)。此处的至高意义之所以表示主凭属世良善揭开圣言的内层事物,是因为“雅各”在此代表属世层里面的良善。雅各成了良善的代表,因为现在真理要通过拉结所代表的情感(参看3775, 3793节)与它联结;圣言的内层事物正是凭良善被揭开(3773节)。
显而易见,圣言凭良善被揭开。
每个人都是通过自己里面的爱来看待属于那爱的事物;并且他将自己所看到的称为真理,因为它们与那和谐一致。每个人的爱都含有其生命之光在里面,因为爱就像发光的火焰。所以,人之爱的性质就决定了其真理之光的性质。那些处于善之爱的人能看到属于这爱的事物,从而看到圣言里面的真理,并且是照着其善之爱的量和质来看的。因为在这种情况下,光或聪明从天堂流入,也就是经由天堂从主流入。这就是为何如前所述,除了生命由良善主导的人之外,没有人能看到并承认圣言的内层事物。

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