史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #2634

2634.“照着神所

2634.“照着神所吩咐他的”表示照着神性秩序,这从“神吩咐”或神诫命的含义清楚可知。神的诫命,或神吩咐的事构成神性秩序的一切,无论整体还是细节。事实上,神性秩序就等于神的永恒诫命。因此,照神的诫命生活,并活在神的诫命里面,就是照神性秩序生活,并活在神性秩序里面。这就是为何“照着神所吩咐的”表示照着神性秩序。按照神性秩序,凡男性都要在出生后第八天受割礼;倒不是说割礼本身有什么效果,或受割礼的会优先于未受割礼的进入神的国;而是说,这符合神性秩序,因为在代表性教会,这种宗教仪式对应于心的洁净。蒙主的神性怜悯,我将在别处讨论这种对应关系(2799, 4462, 7044-7045节)。按照神性秩序,心,也就是人的内层要逐渐、不断地洁除其欲望的邪恶和这些欲望所产生的妄想或错觉的虚假。涉及内心洁净的诫命构成神性秩序的一切,无论整体还是细节。因此,一个人活在这些诫命里面到何等程度,就活在神性秩序里面到何等程度;他活在神性秩序里面到何等程度,主就在何等程度上照着祂在众天堂所创造的秩序重新排列他里面的一切事物,无论他的理性概念还是他的记忆知识或事实知识。一个人就这样变成对应于最大天堂的一个小天堂或微型天堂。

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