史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #2586

2586.“因耶和华

2586.“因耶和华完全关闭了亚比米勒家所有的子宫”表示不孕,也就是说,教义的不孕。这从“完全关闭子宫”和“亚比米勒家”的含义清楚可知:“完全关闭子宫”是指防止怀孕本身;“亚比米勒家”是指信之教义的良善,这表明所表示的是不孕。此前,本章一直用“神”这个名,而现在首次用“耶和华”。这是因为当主题是真理时,经上就用“神”;当主题是良善时,经上就用“耶和华”。教义完全从作为父亲的良善成孕,但通过作为母亲的真理出生,如前面数次所说明的。此处论述的,正是教义的孕育,并且由于教义从良善成孕,所以经上用“耶和华”这个名;而前面论述的是它的出生,并且由于它通过真理出生,所以经上用“神”这个名,如前一节:“神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便生产了。”
在圣言中,论述孕育的其它经文也一样,如以赛亚书:
耶和华从子宫中呼召我。就是从子宫中就形成我的耶和华说;那时,耶和华必看我为尊贵,我的神也成为我的力量。(以赛亚书49:1, 5)
“力量”论及真理,所以经上提到“神”。同一先知书:
制作你,又从子宫中形成你的耶和华如此说。(以赛亚书44:2, 24等)
由于同样的原因,经上说“亚比米勒家”,“亚比米勒家”表示信之教义的良善。“家”(或房屋)表示良善(参看2048, 2233, 2234节),“亚比米勒”表示信之教义(参看2509, 2510节)。显然,“她们便生产了”和“为撒拉的缘故关闭了亚比米勒家的子宫”这些话含有一个神性奥秘在里面;但这个奥秘只有通过内义才能被揭开。

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