史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #2422

2422.“罗得对他

2422.“罗得对他们说,我主啊,不要如此”表示软弱使他不能如此行,这从这些话本身包含的情感,以及下文清楚可知。此处论述的主题是由本章“罗得”代表的教会的第三个状态;这种状态是这样,人们不再出于对良善的情感,而是出于对真理的情感思考和行事。当对良善的情感开始削弱,可以说退去时,这种状态接着就到来了。良善的确存在,但却越来越朝内层退去,因而住在模糊中;然而,它仍作为一种情感来显现,这种情感被称为对真理的情感。至于何为对良善的情感,何为对真理的情感,可参看上下文(1997, 2425节)。人看不到这些状态的出现,更看不到它们是什么样,或说看不到它们的性质;但天使却在清晰的光中看到这些状态,因为天使就存在于人的一切良善情感里面。当人进入来世时,他的状态也向他显现。善人照着这些情感及其性质而被分为各个社群(685节)。

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