史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #2406

2406.“天使催罗

2406.“天使催罗得快点”表示主使他们躲避邪恶,并把他们保守在良善中。这从“催”和“快点”的含义清楚可知,“催”和“快点”是指催促。这句话表示躲避邪恶,这一点从这句话的内义和下文明显看出来。内义就是,当教会开始远离仁之良善时,主使教会成员躲避邪恶的力度比在教会处于仁之良善时更大。下文清楚表明这一点,因为尽管天使催罗得出城,但他仍迟延不走;于是天使便拉着他和他的妻子、女儿的手,把他们领出去,安置在城外。这表示并描述了处于这种状态下的人是什么样,因为现在论述的是该教会的第二个状态。本章头三节描述了第一个状态,该状态是这样:他们处于仁之良善,承认主,主也强化他们的良善。此处描述的第二个状态则是这样:在教会成员本身当中,邪恶开始反对良善;那时,主强有力地使他们躲避邪恶,并把他们保守在良善中。19:15-17论述了这种状态。
关于这个问题,很少有人知道,主使所有人,无一例外,躲避邪恶,其力量之大超出任何人的想像。因为每个人由于他与生俱来的遗传之物和他为自己实际获得的东西而不断努力倾向于邪恶。这种倾向如此强烈,以至于主若不拦阻他,他必随时一头扎进最低层的地狱。但主的怜悯如此之大,以致他时时刻刻,甚至每一瞬间都在被提升,免得闯进那地方。这也适用于善人,尽管各自照其仁与信的生命而不同。因此,主不断与人争战,并为人而与地狱争战,尽管这在人看来并非如此。我从大量经历中得知,事情的确是这样。对此,蒙主的神性怜悯,我将在别处讲述(4564, 8206节)。也可参看929,1581节。

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