史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #2356

2356.“罗得出来

2356.“罗得出来,到门口”表示他谨慎靠近或行动,这从“门”和“出来到门口”的内义清楚可知。在圣言中,“门”表示某种引入或通向真理、良善,或主的事物。因此,“门”也表示真理本身,良善本身,以及主本身,因为真理通向良善,而良善通向主。这类事物由会幕和圣殿的门和帷帐来代表(参看2145, 2152, 2576节)。
这就是“门”含义,这一点从主在约翰福音中的话明显看出来:
不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。从门进去的,才是羊的牧人;看门的就给他开门。我就是羊的门;凡从我进来的,必然得救。(约翰福音10:1-3, 7, 9)
此处“门”表示真理和良善,因而表示主,主是真理本身和良善本身。由此明显可知,从门被领进天堂是什么意思,因而开门的“钥匙”是什么意思。
然而,此处“门”表示适合围住那房子的人心态的某种良善,因为此处“门”(door,janua,即外门)有别于“门”(door,ostium,即内门)。“门”(door,janua,即外门)在房子外边,这从罗得出来,把他身后的门关上的事实明显看出来。从接下来的内容(2363节)清楚可知,这种类型的良善就是生活的赐福,他用该良善来说服那些沉浸于虚假和邪恶的人。因为像这样的人不允许自己被最纯正的良善本身说服,而是弃绝它。由此清楚可知,“出来到门口”在此表示他谨慎靠近或行动。

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