史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #2245

2245.“那些人从

2245.“那些人从那里观看”表示主出于神性的思维。这从“观看”和“那些人”的含义清楚可知:“观看”是指思考,因为“看”在内义上,如在日常用语中,是指理解力,理解力是内在视觉,因此“观看”是指思考,思考是内在视觉或理解力的活动;“那些人”是指神性。本章有时提到“那些人”,有时提到“耶和华”,而不是“那些人”。当提到“那些人”时,所表示的是三位一体,即:神性本身、神性人身和(神圣)活动。“那些人从那里观看”表示主出于这神性的思维。这思维来自与神性合一的人身或人性,本章一开始论述了这种合一;但思维所基于的感知则来自神性,这解释了为何这一节接着提到“耶和华”,即:“亚伯拉罕却仍旧站在耶和华面前”。当人身或人性与神性合一时,(神圣)活动也与它们在一起。

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