史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #2218

2218.“那些人就

2218.“那些人就从那里起身”表示那感知结束了。这从“起身”和前面所描述的“那些人”的含义清楚可知,“起身”是指离开。那三人或耶和华来到亚伯拉罕这里代表主的神性感知,如前所示。那时,主从神性获得的感知首先是祂对神性三位一体(即神性本身和神性人身或人性和这两者的活动或影响)的感知,然后是对祂人身或人性的感知,即:它要披上神性。现在到来的是从神性而来的对人类性质的感知。这三件事就是本章所论述的,它们按以下顺序到来:神性取得人身或人性,并把它变成神性,以便祂可以拯救人类。主对前两件事的感知可以说结束了,这就是“那些人起身”在内义上所表示的。但他们“面向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行”在内义上表示对人类性质的感知;“亚伯拉罕与他们同行,要送他们一程”在内义上表示主不愿再停留在这种感知中。从本章概览(2140节)和下文的解释能更好地看出这些事是什么情况。

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