史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #1955

1955.“因为她说

1955.“因为她说,在这里我也在看见我的那一位后面看见吗”表示没有以理性为媒介,或说没有通过理性而进入外在人的生命的流注。这从“在看见的那一位后面看见”的含义清楚可知,“在看见的那一位后面看见”是指从内层或高层看见。当在内或在上之物出现在在外或在下之物中时,内义上的在内或在上之物在字义上由“后面”来表达。在此说话的是夏甲,而夏甲表示属于外在人的记忆知识所拥有的生命,如前所示(1895-1896节)。主的第一理性就来源于该生命,所以主看见它这样做的原因(1928节),并从祂的外在人里面的内层人看见它,没有以理性为媒介。仅从以下考虑,谁都能看出这句话含有奥秘,即:若不凭借内义,没有人能知道“在看见我的那一位后面看见”是什么意思。甚至内义也含有若不利用像天使所拥有的那类观念,就无法理性解释清楚的元素。天使的观念不落入词句,只落入词句的意义,与物质观念相去甚远,而属于词句意义的观念是从物质观念中出来的。世人觉得这些事物似乎极其模糊,但天使拥有如此清楚而明晰的观念,并富有如此多的代表,以至于有人若仅仅描述其中的一小部分,必写满一整卷书。

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