史威登堡神学著作
Faith29.然而，要知道，构成信的，是纯正真理和良善的知识，绝不是虚假的知识。信是真理，如前所述(5–11节)，而虚假因是真理的对立面，故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生，因为如前所述(18节)，仁与信构成一体，正如良善与真理构成一体。由此可知，纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏；少量知识形成一点信，大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何，其聪明的品质就如何。
1682.“于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王，都出来”表示普遍掌权的邪恶和虚假。这从前面(14:2；1663节)关于这些王所说的清楚可知，即：他们是指邪恶的欲望和虚假的说服。在那一节，这些王表示总体上一切邪恶和一切虚假，或也可说，邪恶的欲望和虚假的说服；因此，经上说与他们交战。之后的主题则转向与利乏音人、苏西人、以米人，以及亚玛力人和亚摩利人交战；最后是与一开始提到的那些王交战。所以这些王在此仅表示属于较低等级的掌权的邪恶和虚假。
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