史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #1489

1489.“因亚伯兰

1489.“因亚伯兰妻子撒莱的缘故”表示因为真理要与某种属天之物结合。这从“妻子”,因而“他妻子撒莱”的含义清楚可知,“他妻子撒莱”是指要与某种属天之物结合的真理,如前所述(12:12;1473节)。情况是这样:除非童年时期发挥了使人变得理性的功用的知识或事实被摧毁,以至于如同没有,否则真理永远无法与属天之物结合。这些最初的记忆知识或事实大部分是尘世、肉体和世俗的。一个孩子所吸收的诫命无论多么神圣,他对它们仍旧没有任何概念,只有从这类知识或事实中所获得的东西。因此,只要他的观念所来自的这些非常低级的知识或事实紧紧抓住他,他的心智就无法被提升。主也是这种情况,因为祂和其他人一样出生,也和其他人一样接受教导,只是祂的进步遵循了神性秩序,该秩序的性质在前面讨论过。关于亚伯兰在埃及的这些细节就描述了神性秩序,即主的外在人如何与内在人结合,以便外在人也可以变成神性。

目录章节

目录章节

目录章节