史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #1212

1212.“又伸向所

1212.“又伸向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁,直到拉沙”表示这些知识或认知终结所在的虚假和邪恶,或说围绕它们的虚假和邪恶。这从圣言的历史和预言部分提到的这些地方的含义清楚可知。一般来说,虚假有两个来源:一个是属于爱自己和爱世界的欲望;另一个是藉着推理的认知和知识或事实。如此产生的虚假当想要统治真理时,就由“所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁”来表示。谁都能清楚看出,虚假和源于它们的邪恶是缺乏内在的外在敬拜的边界。这种敬拜只有死物在里面;因此,处于这种敬拜的人无论转到哪个方向,都会陷入虚假。没有内在之物引导他,并将他保持在真理的路上;只有外在之物把他带到恶欲和幻觉所引向的任何地方。由于所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁在圣言的历史和预言部分都有所提及,所以蒙主的神性怜悯,我们将在那些地方解释它们各自的具体含义。

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