史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #1163

1163.“古实、麦

1163.“古实、麦西、弗、迦南”是指如此多的民族,因为这些民族在内义上表示属于与仁分离之信的认知,记忆知识和仪式。这从圣言中提到这些民族的各个地方清楚可知,因为在那些地方,这些民族就表示这类事物。也就是说,“古实”或埃塞俄比亚表示圣言的内在知识或认知,人们利用它们来证实错误假设或虚假原则;“麦西”或埃及表示记忆知识,或各种事实,人们想利用它们来探究信的奥秘,并由此证实错误假设或虚假原则;“弗”或利比亚表示取自圣言字义的知识或认知,人们同样利用它们来证实错误假设或虚假原则;“迦南”或迦南人表示脱离内在敬拜的仪式或外在敬拜。所有这些若与仁分离,就都被称为“含的儿子”。这些民族也表示简单的认知和记忆知识;“古实”表示圣言的内在知识或认知;“埃及”表示记忆知识;“弗”表示从圣言字义所获得的知识或认知。这就是为何它们用于正反两方面的意义,如从下面所引用的经文所清楚看到的。

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