史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #10267

10267.“它要成

10267.“它要成为圣膏油”表神性人身方面的主的一个代表。这从“膏油”的含义清楚可知,“膏油”是主的神性之爱的神性良善的一个代表(参看9954, 10011, 10019节)。它在此被称为“圣膏油”,是为了它能被理解为神性人身方面的主。因为在天堂,这人身是神圣本身。事实上,天上的天使除了主的神性人身之外,不知道并承认其它神性,因为他们能思想这人身,也能热爱这人身。但他们不能思想被称为父的神性,因而不能热爱它,因为它是不可理解的,正如主所说的:“你们从来没有听见祂的声音,也没有看见祂的形状”(约翰福音5:37)。无法被看见或听见的东西不能进入任何思维观念,也不能进入任何情感和爱。以信和爱来理解的东西必须被赋予在一个适当形像中的客观现实。在主的神性人身被敬拜的同时,被称为父的不可理解的神性也被敬拜。这一点从主自己的话也明显看出来,祂说:“祂就是道路”,“若不藉着祂,没有人能到父那里去”(约翰福音14:6);“除了子和子所愿意指示的,没有人知道父”(马太福音11:27);“从来没有人看见父,只有在父怀里的独生子将祂表明出来”(约翰福音1:18);这解释了为何主说:“你们都到我这里来,我必使你们安息”(马太福音11:28)。主的神性人身是天堂全部中的全部,是那里的神圣本身(参看9933, 9972, 10067, 10159节);唯独主是神圣的,一切神圣事物皆来自祂(9229, 9479, 9680, 9818, 9820, 9956节)。
  

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