史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #10244

10244.“免得死

10244.“免得死亡”表免得代表丧失。这从“死亡”的含义清楚可知,当论及亚伦和他儿子的供职时,“死亡”是指代表、因而与天堂的联结的终止(参看9928节)。此处的情况是这样:在建在这个民族当中的教会中,与天堂,并通过天堂与主的联结仅仅通过代表,也就是通过代表内在事物的外在事物实现。因此,一旦他们照着规定仪式来履行祭司的职分,代表就会丧失,与它一道丧失的,还有与天堂的联结。当与天堂的联结丧失时,他们就没有任何保护,无法抵御地狱。这也造成了亚伦的两个儿子,即拿答和亚比户的死亡;因为他们把香放在了凡火上(利未记10:1, 2)。他们的行为代表源于其它某种爱,而非对主之爱的敬拜;因此,他们与天堂分离并被消灭。如果亚伦或他的儿子不洗濯就近前来供职,后果是一样的;因为那时他们代表的不是源于天堂的敬拜,而是来自地狱的亵渎敬拜。由此明显可知,当论及亚伦和他儿子的供职时,“死亡”表示代表、因而与天堂的联结的消亡。
  

目录章节

目录章节

目录章节