史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

属天的奥秘 #1015

1015.“繁殖增多

1015.“繁殖增多”表示内层人中良善与真理的增长,“繁殖”论及良善,“增多”论及真理。这从本章第一节的说明(983节)清楚可知,那里有同样的词。这种增长发生在内层人中,这一点从本节经文的后半部分清楚看出来,那里又说到“增多”。如果它不是指某种特别的、不同于前文的东西,那么这种重复是没有必要的,因为是多余的。从这些考虑和前面的阐述清楚可知,繁殖增多在此论及内层人中的良善与真理。之所以说“内层人”(interior man),是因为如前所示,就唯独属于主的属天和属灵事物而言,人是一个内在人;但就理性理物而言,他是介于内在人与外在人之间的一个内层人或中间人;就对良善的情感和记忆知识而言,他是一个外在人。
本章开头部分(978节)已经说明,这就是人的性质;人活在肉身时之所以不知道这一点,是因为他沉浸在肉体事物中,因此甚至不知道内层事物的存在,更不知道它们被置于这种不同且分离的秩序中。然而,如果他愿意反思,那么当他沉浸在脱离肉体的思维中,可以说在灵里思考时,它们的存在对他来说是显而易见的。繁殖和增多之所以论及内层人或理性人,是因为内在人的活动只能以一种非常笼统的方式在内层人中被感觉到。事实上,无限组成部分在内层人中显现为一个笼统的事物,实际上是极其笼统的整体。从前面的说明(545节)清楚看出,这些组成部分何等无限,它们又是如何相互关联,并显现为一个模糊和极其笼统的整体。

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