史威登堡神学著作
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1242.希伯的“两个儿子”表示该教会的两种敬拜，即内在敬拜和外在敬拜；这两个儿子名叫“法勒”和“约坍”，其中“法勒”表示该教会的内在敬拜，“约坍”表示该教会的外在敬拜。这主要从以下事实清楚看出来：“希伯和希伯来民族”在内义上表示这第二个古教会，还因为每个教会都有一个内在和一个外在；事实上，没有内在，它不会、也不可能被称为一个教会，而是偶像崇拜。因此，既然“儿子”在此论及教会，那么显而易见，一个儿子表示教会的内在，另一个儿子表示外在。这种情况出现在圣言的各个地方，如：拉麦的妻子亚大和洗拉(参看409节)，后面的利亚和拉结，雅各和以色列等等。本章论述的是约坍的后代，下一章论述的是法勒的后代。
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