史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #27

Faith27.但这

Faith27.但这一切知识,无论其数量和性质如何,无非是仁之信能从中得以形成的材料库;这信无法形成,除非人避恶如罪。如果他避恶如罪,这些知识就会变成含有属灵生命在里面的信之知识;但如果他不避恶如罪,那么这些知识无非是知识,不会变成含有任何属灵生命在里面的信之知识。

属天的奥秘 #2078

2078.“惟愿以实

2078.“惟愿以实玛利能在你面前活着”表示理性建立在真理基础上的其他人不会灭亡。这从“以实玛利”的代表和由此而来的含义清楚可知,“以实玛利”是指理性,如前一章论述以实玛利的地方所解释的(1893, 1949-1951节)。教会里有两种人,即:属灵人和属天人。属灵人从真理获得理性,而属天人从良善获得理性。至于两者之间有何区别,可参看前文(2069节)和第一卷的许多地方。“以实玛利”在此表示通过真理变得理性的属灵人,因为“以实玛利”的真正意义是指理性真理,如前所示(1893, 1950, 1951节)。当良善渴望并选择这理性真理时,如此处亚伯拉罕所表示的主所做的那样,它表示属灵之物,因而表示属灵人,或也可说,表示属灵教会,主出于神性之爱渴望拯救属灵人(参看刚才2077节)。这种渴望以“惟愿以实玛利能在你面前活着”这句话来表达。

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