史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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8796.“也不可摸山的边界”表甚至决不能有向居间部分的延伸。这从“边界”的含义清楚可知，“边界”是指居间部分，因为主的属天国度，也就是至内层或第三层天堂，与属灵国度，也就是第二层或中间天堂通过居间部分分开。属天国度通过这些居间部分流入属灵国度，但反过来不行；因为一切流注都是通过居间部分从内层到外层进行的，而不是从外层到内层(参看5259, 5779节)。由此明显可知，居间部分是边界，那些属于属灵国度的人甚至无法抵达属天国度的良善的第一个边界(2718, 3833, 6500, 8521节)。正因如此，“你们当谨慎，不可摸山的边界”表示决不能有向拥有良善之爱的属天社群的任何延伸，甚至决不能有向居间部分的延伸。
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