史威登堡神学著作
/ 72
（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
/ 72
/ 10837
8726.“立他们为百姓的首领”表进入这些真理的流注。这从有才能的人和“立他们作首领”的含义，以及摩西的代表清楚可知：有才能的人，即此处那些被摩西立为百姓首领的人，是指能与良善联结的真理，如刚才所述（8725节)；摩西是指直接从神发出的真理，如前面频繁所述；“立他们作首领”是指流入，因而是指赋予品质给这些真理，好叫直接从神来的真理能经由它们通过良善引导教会成员。至于这一切是怎么回事，这可从前面所给出的解释看出来，即：正在重生的人一开始通过系信之真理的真理被引导；但当已经重生时，他就通过系仁之良善的良善被引导(8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701节)。在第一种状态下，即当他通过真理被引导时，主通过直接从祂发出的神之真理流入；但在第二种状态下，即当他通过良善被引导时，主通过既直接，又间接从祂发出的真理流入(8685, 8701节)。间接流注和直接流注一样来自主(8717节)。这些就是本节在内义上所描述的事。间接来自神的真理的实际流注由“摩西立他们为百姓的首领”这句话来表示。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
