史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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8210.“法老一切的马匹、战车和马兵都进入海中间”表属于败坏理解力的记忆知识，支持虚假的教义事物，以及推理，它们充满地狱。这从“法老的马匹”、“法老的战车”、“法老的马兵”和“海中间”的含义清楚可知：“法老的马匹”是指属于一种败坏理解力的记忆知识；“法老的战车”是指支持虚假的教义事物；“法老的马兵”是指基于这些的推理（关于这一切，可参看8146, 8148节)；“海中间”是指充满地狱。
经上之所以在此再次提及法老军队的这三样，即马匹、战车和马兵，是因为那些属于教会，陷入与仁分离之信，并过着邪恶生活的人荒凉的最后状态现在近在眼前，这种状态是被投入地狱的状态；被投入地狱就是被邪恶所生的虚假包围。事实上，当恶人在一切真理和良善上被荒凉，并且陷入其生活的邪恶和由这邪恶所生的虚假时，通过其生活的邪恶与他们相通的地狱就被打开；然后他们归为己有的所有这些邪恶从那里迅速集中在他们身上，于是从邪恶所涌出的虚假构成一个气场包围他们，这气场看似一片密云或水。一旦这一切发生，他们就在地狱中；因为现在他们关闭了与天堂的一切联系，还与其它地狱分离。这就是所谓的“投入地狱”。
这就是为什么现在当他们进入海中间时，经上会提到“马匹、战车和马兵”；因为如前所述，“红海”表示地狱；“马匹、战车和马兵”表示一切虚假，构成邪恶所生的虚假的一切事物，这些虚假现在都被放进他们里面，好叫邪恶所生的虚假能以这种方式凭其性质而与其它所有地狱分离。这些就是接下来的几节经文（14:24-28）所特别论述的主题。
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