史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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7957.“连你们带以色列人”表与从神来的真理，并引向良善的真理，以及源于良善的真理一起。这从“摩西”和“以色列人”的代表清楚可知：“摩西”是指从神来的真理，如刚才所述（7955节)；“以色列人”是指那些属于属灵教会的人，如前面频繁所述，因而是指那些处于引向良善的真理和源于良善的真理之人。因为属灵教会与属天教会的区别在于，它通过信之真理被引入仁之良善，因此，它视真理为它的本质。对他们来说，与良善的最初接触是通过真理实现的，因为真理教导他们当做什么；当他们践行这真理时，这真理就被称为良善。一旦接触这良善，他们以后就会从该良善来看待真理，这会进一步指示他们当如何行事。由此明显可知，无论你说“那些属于属灵教会的人”，还是说“那些处于引向良善的真理和源于良善的真理之人”，都是一回事。
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