史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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7929.“不容灭命的进你们的房屋”表来自地狱的虚假和邪恶绝不会接近意愿。这从“不容”、“灭命的”和“房屋”的含义清楚可知：“不容”是指不会接近；“灭命的”是指地狱(参看7879节)，因而是指来自地狱的虚假和邪恶，因为地狱因虚假和邪恶而存在；“房屋”是指意愿的各个方面(710, 7848节)。事实上，“房屋或家”表示人，因而也表示他的心智，因为人之为人是由于以下事实：他能理解真理，意愿良善，这些能力属于心智；由于人之为人主要是由于被称为意愿的心智部分，所以“房屋或家”也表示意愿。不过，所表示这些中的哪一个，这从内义上的整个思路明显看出来。
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