史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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7884.“要守为一个节日，作为永远的定例”表就那些属于属灵教会的人而言，照着天堂的秩序而对主的敬拜。这从“永远的定例”和“守为一个节日”的含义清楚可知：“永远的定例”是指天堂的秩序，如下文所述；“守为一个节日”是指对主的敬拜，如刚才所述（7882节)。由于以色列人就是那被吩咐守为一个节日的人，故所表示的是那些属于属灵教会的人。“永远的定例”之所以表示天堂的秩序，是因为吩咐给以色列人的一切条例都是从天堂的秩序流出的那种；因此，它们也代表天堂的事物。照天堂的秩序而敬拜是指照主的诫命所行的一切良善。如今对神的敬拜主要是指教会里的口头敬拜，包括早晨和晚上。然而，对神的敬拜本质上并不在于此，而是在于功用的生活，或说履行有用服务的生活；这后一种敬拜符合天堂的秩序。口头敬拜也是敬拜，但若没有属于生活的敬拜，口头敬拜没有任何用处；因为属于生活的敬拜是心的敬拜。口头上的敬拜若要成为真正的敬拜，就必须从这种敬拜发出。
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