史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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6884.“耶和华你们祖宗的神”表古教会的神。这从前面所述(6876节)清楚可知，那里有同样的话。就外在历史意义而言，“你们祖宗的神”是指亚伯拉罕、以撒、雅各的神；但就内义而言，是指古教会的神。内义上所指的是后者，而非前者；这一点可从以下事实看出来，圣言的历史无法进入天堂；因为圣言的历史是属世和世俗的，天上的人只拥有属灵的观念，所以他们以属灵的方式理解圣言，理解作为历史所写的东西。构成圣言字义的世俗描述在仅抵达天堂的门槛或边缘时，就转化为灵义。事实的确如此，这一点从以下考虑可在某种程度上看出来：世人也经常将他正在被告知的东西转化为占据他整个思维的那类事物；也就是说，思维不洁净的人将它们转化为不洁之物；观念洁净的人则将它们转化为洁净之物。正因如此，天上的人并不将“你们祖宗的神”理解为亚伯拉罕、以撒和雅各的神，因为在天上，他们并不知道亚伯拉罕、以撒和雅各，只知道他们所代表的主。因此，这些话所指的，是古教会的神。
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