史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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内义
6826.出埃及记3:1-3.摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；他领羊群到旷野的后面，到了神的山，就是何烈山，耶和华的使者从荆棘中间的火焰里向他显现；他观看，看哪，荆棘被火烧着，荆棘却没有烧毁。摩西说,我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧掉呢？
“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群”表从神来的律法教导那些处于简单良善的真理之人，“米甸祭司”是指这些人所在教会的良善。“他领羊群到旷野的后面”表他们经历试探之后。“到了神的山”表然后，神之爱的良善向他显现。“就是何烈山”表它的本质。“耶和华的使者向他显现”表主的神性人身。“从荆棘中间的火焰里”表存在于真正的记忆知识，记忆知识的真理中的神之爱。“他观看，看哪，荆棘被火烧着”表对真正的记忆知识，或记忆知识的真理充满神之爱的良善的一种感知。“荆棘却没有烧毁”表属世层中联结于神性良善的神性真理。“摩西说”表出于从神来的律法的一种感知。“我要过去看这大异象”表对这启示的反思。“这荆棘为何没有烧掉呢”表这就是联结。
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