史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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6757.“看他们的重担”表对他们正被虚假侵扰的一种洞察。这从“看”和“重担”的含义清楚可知：“看”是指洞察，如前所述（6732节)；“重担”是指被虚假侵扰，因为就灵义而言，法老压在以色列人身上的重担并非别的。“法老”是指虚假的记忆知识(6651, 6679, 6683节)；虚假的侵扰对那些处于真理的人来说，只是“重担”。至于虚假的侵扰，也就是那些处于真理之人的重担是何性质，人只要活在世上，就不可能知道；因为这时，他没有遭受这种侵扰。他在世时，其心智要么粘附于虚假，要么驱散它们，没有感觉到任何侵扰。但在来世，当那些处于真理的人被虚假侵扰时，他们被恶灵置于虚假的控制之下，就像被囚的人。但主将其心智的内层保守在真理中，这些真理用来驱散虚假。诸如存在于来世的虚假侵扰状态就是此处在内义上所指的，如许多其它一样；因为圣言不只是为世人写的，也是为灵人和天使写的。
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