史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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6584.“玛拿西的儿子玛吉的儿子”表就其意愿及其衍生物而言。这从“玛拿西”的代表，以及他的“儿子”和“儿子的儿子”的含义清楚可知：“玛拿西”是指教会的意愿(参看5351, 5353, 5354, 6222, 6238, 6267, 6296节)；“儿子”和“儿子的儿子”，即此处“玛吉的儿子”，是指衍生物(6583节)。“玛吉的儿子”所表示的教会意愿的衍生物是指与真理结合的良善，因而也指源于良善的真理，因为源于良善的真理是良善的形式。“玛吉的儿子”表示与真理结合的良善，这一点由他们“生养在约瑟的膝上”来表示，如下文所述；他们表示源于良善的真理，这一点可见于士师记：
立法者从玛吉下来。(士师记5:14)
“立法者”表示源于良善的真理(6372节)。
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