史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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6470.一切生命皆来自主，我从以事实得知这一真理：没有哪个灵人从他自己思考和说话，而是从其他灵人如此行，这些其他灵人又是从别的灵人思考和说话，依此类推。这一真理经常被证明给那些以为生命在他们里面，而非流入的人；他们通过这种证明得出这样的结论：没有哪个人的思维和言语是始于他自己，而是来自其他人，每个人的思维和言语最终都来自一个源头，因而来自主。除非每个人的思维和言语都来自一个源头，否则将秩序引入天堂里的人之生命中是根本不可能的。然而，这种秩序却存在于那里，包括照着良善的品质明确地划分社群。如果每个人都出于他自己的生命行动，这种情况就完全不同了。
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