史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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644.“房间”表示人的两个部分，就是意愿和理解力。这从前面的阐述清楚可知，即：意愿和理解力这两个部分彼此截然不同且互相分离；因此，如前所述(641节)，人的脑分为两个部分，被称为脑半球。理解的能力属于左脑，意愿的能力属于右脑。这是最一般的区别。此外，意愿和理解力被分为无数部分，因为对构成人的理解力之物的划分，和对构成人的意愿之物的划分如此之多，甚至连广泛的属都无法被描述或数算出来，更不用说种类了。一个人就像一种最小或最微型的天堂。他对应于灵人界和天堂，在那里，构成理解力和意愿之物的一切属和一切种，都被主以最完美的秩序来区分，甚至连其中最小的部分都被区分并分离。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(657, 675, 684, 775节)。在天堂，所划分的这些部分被称为社群，在圣言中被称为“居所”，在约翰福音(14:2)被主称为“住处或房间”。然而，它们在此也被称为“房间”，因为它们论及表示教会成员的方舟。
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