史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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6417.“约瑟是多结果子的人”表属灵教会，在至高意义上表主的神性属灵层。这从“约瑟”的代表清楚可知。“约瑟”在至高意义上是指主的神性属灵层，在内在意义上是指属灵国度和信之良善，在外在意义上是指繁殖和增多(参看3969, 3971节)；“约瑟”因表示良善的繁殖和真理的增多，故被称为“多结果子的人”。“约瑟”在此是指主的属灵国度，而上面的“犹大”是指主的属天国度；因为有两个国度构成天堂，即属天国度和属灵国度。属天国度构成至内或第三层天堂；属灵国度则构成中间或第二层天堂。主向属灵国度显为一轮月亮；但向属天国度显为一轮太阳(1053, 1521, 1529-1531, 4060节)。当说到“约瑟”在至高意义上代表主的神性属灵层时，情况是这样：主只是神性良善；从祂的神性良善发出，并流入天堂的，在祂的属天国度被称为“神性属天层”，而在祂的属灵国度则被称为“神性属灵层”；因此，神性属天层和神性属灵层是相对于接受来说而被如此称呼的。
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