史威登堡神学著作
/ 72
（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
/ 72
/ 10837
6415.从以色列在关于但、迦得、亚设、拿弗他利的这些预言中所说的话很清楚地看出内义的存在，没有这内义，人几乎什么也不明白，不知道真正的含义。如“但必作道上的蛇，路中的箭蛇，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落”；“必有敌军毁坏迦得，他必毁坏脚跟”；“亚设的食物必定肥美；他必出君王的美味”；“拿弗他利是被释放的母鹿；他出嘉美的言语”。没有内义所提供的钥匙，谁能知道这些话是什么意思？它们并非指着雅各的儿子们，或各支派说的；这一点可从以下事实看出来：像这样的事在“末后之日”无一临到他们；然而，以色列却说他要把他们末后之日必遇的事告诉他们（49:1）。由于他的话不是指着他们说的，故可知，这些话是指着诸如他们所代表的那类事物说的。这些事物的性质已经在前文解释过了。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
