史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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6340.“要听你们父亲以色列的话”表属灵良善所作的关于它们的预言；在至高意义上表主的预见。这从“听”的含义和“以色列”的代表清楚可知：“听”，即“听”末后之日必遇的事，是指预言；“以色列”是指属灵良善(参看5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。由于听“末后之日必遇的事”因在内义上表示预言，故在至高意义上表示主的预见，因为一切预言皆来自主的预见。当经上说“雅各的儿子们要听以色列”时，意思是说，那些属教会的人要听主，也就是在圣言中听祂，听祂在那里所教导关于信之真理和爱之良善的话，以及祂对那些拥有雅各的这个或那个儿子所表示的某个真理或某种良善之人的预言。例如，他们要听祂对那些处于此处由“流便”、“西缅”和“利未”所表示的与仁分离之信的人所教导和预言的话；或听祂对那些由“犹大”所表示的属天良善之人和那些处于由“约瑟”所表示的属灵良善之人，以及那些处于诸如由其他儿子所表示的那类事物之人所教导和预言的话。
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