史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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第48章
创世记48:1-22
1.这些事以后，有人对约瑟说，看哪，你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。
2.有人告诉雅各说，看哪，你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强在床上坐起来。
3.雅各对约瑟说，沙代神曾在迦南地的路斯向我显现，祝福了我，
4.祂对我说，看哪，我必使你繁殖，使你增多，使你成为万民的会众；又要把这地赐给你以后的种，作为永远的产业。
5.我未到埃及你那里之前，你在埃及地所生的这两个儿子，现在他们是我的；以法莲和玛拿西跟流便和西缅一样，他们是我的。
6.你在他们以后所生的后裔就是你的，他们可称在自己兄弟的名下得他们的产业。
7.至于我，我从巴旦来的时候，拉结就死在我身边，在迦南地，在路上，那里到以法他还有几里地；我在那里把她葬在以法他的路上；以法他就是伯利恒。
8.以色列看见约瑟的两个儿子，就说，这些是谁的？
9.约瑟对他父亲说，这些是我的儿子，是神在这里赐给我的。他说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
10.以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就亲吻他们，拥抱他们。
11.以色列对约瑟说，我想不到得见你的面，看哪，神还让我看见你的种。
12.约瑟把他们从以色列两腿中领出来，自己就脸伏于地下拜。
13.约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列跟前。
14.以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是年幼的；左手按在玛拿西的头上，他的双手交叉着；玛拿西原是长子。
15.他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和以撒所行走于面前的神，就是有了我以来就牧养我直到今日的神。
16.救赎我脱离一切邪恶的那使者，赐福与这两个童子。愿他们称为我名下，也在我祖亚伯拉罕和以撒的名下；又愿他们在地的中间生养众多。
17.约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上，这在他眼里不对，便抓住他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。
18.约瑟对他父亲说，我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。
19.他父亲不肯，说，我知道！我儿，我知道！他也必成为一个人民，而且也要为大；只是他的弟弟将来比他还大，他的种他的种要充满列族。
20.当日就给他们祝福说，以色列要指着你祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是，他立以法莲在玛拿西之前。
21.以色列又对约瑟说,看哪，我快要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。
22.并且我从前用剑用弓从亚摩利人手中所夺的，我都赐给你，比众弟兄多得一分。
概览
6216.本章在内义上所论述的主题是教会的理解力和意愿，其理解力是由真理构成的，其意愿是由良善构成的。教会的理解力是“以法莲”，教会的意愿是“玛拿西”。
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