史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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5806.“他母亲只撇下他一人”表这是教会所拥有的唯一真理。这从便雅悯的代表和“母亲”的含义清楚可知：便雅悯，即此处的“只撇下（的）一人”，是指新真理，如刚才所述（5804节）；“母亲”是指教会(289, 2691, 2717, 5581节)。关于便雅悯在此所代表、前面(参看5804节)所描述的真理是教会所拥有的唯一真理这一事实，情况乃是这样：这真理是源于属灵良善（即“以色列”）的真理，由与父亲同在时的便雅悯来代表；而更内在的真理则由与约瑟同在时的便雅悯来代表。与父亲同在时的便雅悯所代表，并被称为新真理的真理就是那使一个人成为一个教会的唯一真理；因为这新真理或前面（5804节）所论及的这些真理含有从良善所接受的生命在里面。也就是说，处于植根于良善的信之真理的人就是教会；而处于信之真理，却未处于仁之良善的人则不是。对后一种人来说，真理是死的，即便他们可能拥有同样的真理。由此可见这真理是教会所拥有的唯一真理是怎么回事。
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