史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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5480.“哭了一场”表怜悯。这从“哭”的含义清楚可知，“哭”在论及此处由“约瑟”来代表的主时，是指怜悯。众所周知，哭泣是悲伤和爱的表达，因而是怜悯或同情的表达，因为怜悯就是爱在悲伤。因此，神性之爱被称为怜悯，因为人类本身陷入地狱；当人在自己里面认识到这一点时，他就会祈求怜悯。“哭”在内义上也有怜悯的意思，故在圣言中有时论及耶和华或主，如以赛亚书：
我要为西比玛的葡萄树哀哭，与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊，我要以眼泪浇灌你。(以赛亚书16:9)
耶利米书：
耶和华说，我知道摩押的忿怒是并无根据。因此，我要为摩押哀号，为全摩押呼喊；西比玛的葡萄树啊，我为你哀哭，甚于雅谢人哀哭。(耶利米书48:30-32)
“摩押”表示那些处于属世良善，允许自己被引入歧途的人；并且一旦被引入歧途，他们就会玷污良善(参看2468节)；“哀号”、“呼喊”和“哀哭”表示怜悯和悲伤的感觉。在路加福音也一样：
临近的时候，耶稣看见那城（即耶路撒冷），就为它哭泣。(路加福音19:41)
耶稣为之哭泣，或怜悯和悲伤的耶路撒冷不仅仅是实际的耶路撒冷城，还是教会，教会的末日；在内义上是指不再有任何仁，因而不再有任何信的时候；因此，祂哭泣是由于怜悯和悲伤。“耶路撒冷”是指教会（参看2117, 3654节）。
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